ما هو جـ,,ـماع الأقـ,,ـطن؟.. داعية يوضح هل حـ,,ـذرنا منه النبي
ما هو جمـ,,ـاع الأقـ,,ـطن الذي حـ,,ـذرنا النبي من فعله رغم أنه ألـ,,ـذ شيء للز,,وجة؟.. سؤال تلقاه مـ,,ـصراوي وعـ,,ـرضه على الدكتور محمد علي، الداعية الإسلامي، والذي قال في رده ان الجـ,,ـماع بين الزوجين منه حلال ومنه حـ,,ـرام، فالحلال أن يأتي الرجل امرأته من حيث أمره الله، مستشهدا في ذلـ,,ـفك بحديث ورد عن ابن عباس قال: جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله هلـ,,ـكت، فقال: وما أهـ,,ـلكك؟. قال: حولت رحلي البارحة (يعني جـ,,ـامعت زو,جتي في قـ,,ـبلها من جهة الدبـ,,ـر)، فلم يرد علي شيئا. قال: فأوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: «نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ»، أقـ,,ـبل وأدبـ,,ـر واتق الحيـ,,ـضة والدبـ,,ـر
ومن هنا يتضح أن الجـ,,ـماع في القـ,,ـبل حلال على أي وضـ,,ـع، والجـ,,ـماع في الدبـ,,ـر وفي الحيـ,,ـضة حـ,,ـرام ويأثم الز,,وج وحده إن كانت الزوجة مكـ,,ـر..هة، أما إذا كانت راضية فالإثـ,,ـم مشـ,,ـترك بينهما.واستشهد بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ملـ,,ـعون من أتى امرأة في دبـ,,ـرها. رواه أبو داود ولقوله صلى الله عليه وسلم: لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في دبـ,,ـرها. رواه الترمذي والنسائي.
وأضاف الداعية الإسلامي في رده لمـ,,ـصراوي علي ما يسمى بجـ,,ـماع الأقـ,,ـطن وهو جـ,,ـماع الزو,,ج غـ,,ـير المخـ,,ـتون لزو,,جته ففيه كـ,,ـراهة لأن الزو,ج خـ,,ـالف السنة فلم يخـ,,ـتتن، والرجل الأقـ,,ـطن هو الرجل الذي لم يخُـ,,ـتَتَن أو ما تسمى في بعض البلدان (الطـ,,ـهارة) ، وقد حثنا النبي- صلى الله عليه وسلم – على الخـ,,ـتان فقال: خمس من الفطرة وذكر منها (الخـ,,ـتان) فالخـ,,ـتان من ضمن الأحكام الشـ,,ـرعية التي ينفذها المسلم عن محبة وخضوع لله عز وجل وطلب للأجر والثواب من عنده تعالى.
ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علَّمتَه أحدًا مِنْ خلقِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك أنْ تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حُـ،ـ،ـزْني وذَهابَ هَـ،ـمِّـ،ـي.اللهمَّ مالكَ الملكِ تُؤتي الملكَ مَن تشاءُ، وتنـ،ـ،ـزعُ الملكَ ممن تشاءُ، وتُعِزُّ مَن تشاءُ، وتذِلُّ مَن تشاءُ، بيدِك الخيرُ إنك على كلِّ شيءٍ قديرٌ. رحمنُ الدنيا والآخرةِ ورحيمُهما، تعطيهما من تشاءُ، وتمـ،ـ،ـنعُ منهما من تشاءُ، ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ مَن سواك.اللهمَّ إني أسالُك بأنَّ لك الحمدُ، لا إله إلَّا أنتَ وحدَك لا شريكَ لك، المنّانُ، يا بديعَ السماواتِ والأرضِ، يا ذا الجلالِ والإكرامِ، يا حيُّ يا قيومُ، إني أسالكَ الجنة، وأعوذُ بك من النـ،ـ،ـارِ.
ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علَّمتَه أحدًا مِنْ خلقِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك أنْ تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حُـ،ـ،ـزْني وذَهابَ هَـ،ـمِّـ،ـي.اللهمَّ مالكَ الملكِ تُؤتي الملكَ مَن تشاءُ، وتنـ،ـ،ـزعُ الملكَ ممن تشاءُ، وتُعِزُّ مَن تشاءُ، وتذِلُّ مَن تشاءُ، بيدِك الخيرُ إنك على كلِّ شيءٍ قديرٌ. رحمنُ الدنيا والآخرةِ ورحيمُهما، تعطيهما من تشاءُ، وتمـ،ـ،ـنعُ منهما من تشاءُ، ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ مَن سواك.اللهمَّ إني أسالُك بأنَّ لك الحمدُ، لا إله إلَّا أنتَ وحدَك لا شريكَ لك، المنّانُ، يا بديعَ السماواتِ والأرضِ، يا ذا الجلالِ والإكرامِ، يا حيُّ يا قيومُ، إني أسالكَ الجنة، وأعوذُ بك من النـ،ـ،ـارِ.
