مبطلات الصيام

السؤال : إذا قبل الإنسانِ وهوَ صائمٌ أوْ شاهدِ بعضِ الأفلامِ الغير محترمة وخرجَ منهُ السـ،ـايل ، فهلْ يقضي الصومُ ؟ وإذا كانَ ذلكَ في أيامٍ متفرقةٍ ، فهلْ يكونُ القـ،ـضاءُ متواليا أمْ متفرقا ؟ جزاكمْ اللهُ عنْ أمةِ الإسلامِ خيرَ الجزاءِ . الجوابُ : خروجُ سـ،ـائللا يبطلُ

الصومُ في أصحِ قولي العلماءَ ؛ سواءً كانَ ذلكَ بسببِ لمـ،ـس الزوح للمرأة الزوحةِ ، أوْ مشاهدةِ بعضِ الأفلامِ ، أوْ غيرِ ذلكَ مما يتيرُ النشـ،ـوا ، ولكنْ لا يجوزُ لمسلمِ مشاهدةِ الأفلامِ الغير محترمة، ولا استماعَ ما منعه اللهُ منْ الأغاني وآلاتِ اللهوِ . أما خروجُ السايل عنْ نشوي

مبطلات الصيام
فإنهُ يبطلُ الصومُ سواءُ حصلَ عنْ مباشرةٍ ، أوْ قبـ،ـلهُ ، أوْ تكرارِ نظرٍ ، أوْ غيرِ ذلكَ منْ الأسبابِ التي تثـ،ـيرُ النشـ،ـو ه كالاستـ،ـمناءِ ونحوهُ . أما الاحـ،ـتلامُ والتفكيرُ فلا يبطلُ الصومُ ولوْ خرجَ مني بسببهما ، ولا تلزمُ المتابعةُ في قـ،ـضاءِ رمضانْ ، بلْ يجوزُ تفريقَ ذلكَ

عمومِ قولهُ تعالى : فمنْ كانَ منكمْ مريضا أوْ على سفرِ فعدةَ منْ أيامِ أخرَ [ البقرةَ : 184 ] [ 1 ] . نشرٌ في كتابٍ ( فتاوى إسلاميةٍ ) جمعَ وترتيبَ فضيلةِ الشيخِ محمدْ المسندِ ج 2 ص 134 ، ( مجموعُ فتاوى ومقالاتِ الشيخِ ابنْ بازْ 15 / 267 ) .

قرب مني زوجي في نهارِ رمضانْ حتى أنزلتْ ، أرجوكمْ أفتوني في هذا علما أنَ المصافحة الدعابية كانتْ باليدِ ولمْ أكنْ أعرفُ أنَ مثل هذا لا يجوزُ في نهارِ رمضانْ أرجوكمْ هذا أمرُ ثقلِ علي ولمْ أتمكنْ أنْ أسألَ للحرجِ الذي فيهِ واللهُ يجزيكمْ كلُ خيرٍ

الإجابةُ الحمدَ للهِ والصلاةِ والسلامِ على رسولِ اللهِ وعلى آلهِ وصحبهِ أما بعدٌ : فمنْ داعبَ زوجتهُ في نهارِ رمضانْ بيدهِ أوْ قبَـ،ـلها ونحوَ ذلكَ فأمنيا أوْ أحدهما بطلُ صومِ منْ أمنيٍ منهما . قالَ الإمامْ النووي : ( إذا قبل أوْ باشرَ فيما دون الفر،جِ بذكرهِ أوْ لمـ،ـسِ بشرةِ امرأةٍ بيدهِ أوْ غيرها ، فإنَ أنـ،ـزلَ المـ،ـنيُ بطلَ صومهِ وإلا فلا ، ونقلَ صاحبُ الحاوي وغيرهِ الإجـ،ـماعِ على بطلانِ صومِ منْ قبلُ أوْ باشرَ دونَ العـ،ـضو الانثي
فأنزلَ ) .

وقالَ الكاساني في بدائعِ الصنائعِ : ( ولوْ جـ،ـامعٍ امرأتهُ فيما دون الفـ،ـرًجِ فأنـ،ـزلَ أوْ باشـ،ـرها أوْ قبـ،ـلها أوْ لمـ،ـسها النشـ،ـوه فأنـ،ـزلَ يفـ،ـسدُ صومهُ وعليهِ القـ،ـضاءُ ولا كـ،ـفَارةً عليهِ ، وكذا إذا فعلَ ذلكَ فأنـ،ـزلتْ المرأةُ لوجودِ ا منْ حيثُ المعنى وهوَ قـ،ـضاءُ النشواا

بفعلهِ وهوَ المـ،ـسُ . وقالَ ابنْ قدامة في المغني : ( ولا يخـ،ـلو المقبلُ منْ ثلاثةِ أحوالٍ : أحدها : أنَ لا ينـ،ـزلُ فلا يفسدُ صومهُ بذلكَ لا نعلمُ فيهِ خـ،ـلافا . . . الحالُ الثاني : أنَ يمني فيفطرُ بغيرِ خلافٍ نعلمهُ . . . الحالُ الثالثُ : أنَ السايل فيفطرُ عندَ إمامنا

ومالكْ وقالَ أبو حنيفة والشافعي لا يفطرُ ، وروى ذلكَ عنْ الحسنْ والشعبيَ والأوزاعي لأنهُ خارج لا يوجبُ الغسلُ أشبهَ البولُ ) انتهى . وهذا القولُ هوَ الراجحُ .